在論壇發端‧自由踏入與踏出的新世代詩人
蘇紹連 
  今天絕對是一個網路的時代,新世代詩人絕大多數穿梭在網路上,這是無庸置疑的事。台灣網路的詩論壇只有「吹鼓吹詩論壇」,雖然尚有「喜菡」和「楓情」兩個綜合性的文學論壇可以相輔,但跟大陸比起來也實在少得可憐,台灣年輕詩人要在網路獲得矚目與評賞,並且看到與平媒詩壇同步進展的潮流,也唯有踏入「吹鼓吹詩論壇」成為會員,在論壇裡接受「洗禮」,歷經一段時間的琢磨,踏出時才能閃耀著鑽石般的光芒。
建構新世代詩人的詩學論壇 
  「吹鼓吹詩論壇」(index.php)是一個大型的詩作發表與討論的平台,於2003年6月設立,其前身為2002年設立於hinet的「台灣詩學網路投稿版」,再其前身為1998年設立的「現代詩島嶼」網站所附的「談詩坊」討論版,後來「談詩坊」討論版併合於「詩路」網站。這樣的歷史陳述著詩壇的一個聲音:「我們需要一個可以自由發表詩作與討論的平台!」而「吹鼓吹詩論壇」做到了,並且成為台灣新世代新勢力的網路詩社群代表,目前會員註冊人數在幾次淘汰刪減後,至2010年4月20日止統計有3228人,註冊者老少詩人都有,我發現到海外著名詩人林泠也來「吹鼓吹詩論壇」以另一筆名註冊,並與年輕詩友對答論詩,甚覺意外與驚喜。
  在2003年間,踏入「吹鼓吹詩論壇」的新世代詩人,從論壇的記錄裡看,最顯著的幾位是:廖經元、林德俊、陳思嫻、陳牧宏、劉哲廷、印卡、曾念、楊佳嫻、許赫、曹尼、銀色快手、鯨向海、紫鵑、李長青、陳雋弘、楊宗翰、王浩翔、曾琮琇、莫方、阿鈍、丁威仁、冰夕、然靈、林達陽、廖之韻、負離子、達瑞、liawst(阿廖)、kama(羅浩原)、王宗仁等人,這些原已在pchome新聞台非常活躍的詩人,瞬間一起湧入「吹鼓吹詩論壇」,除了陳牧宏、印卡、曾琮琇、林達陽四人出生於1980年之後,餘皆是1970年代間出生的新世代詩人,在當時即為「吹鼓吹詩論壇」的主力會員,廖經元是「吹鼓吹詩論壇」主版「分行詩版」的版主,劉哲廷是「圖象詩版」的版主,李長青、王宗仁和曹尼是「散文詩版」的版主,陳思嫻是「原住民詩版」的版主,然靈是「地方詩版」的版主,楊宗翰是「現代詩史版」的版主,而鯨向海、楊佳嫻、林德俊、阿鈍、liawst(阿廖)、kama(羅浩原)、銀色快手七人則分別開設個人詩版,其中鯨向海的「男子漢詩版」後來改為吹鼓吹詩論壇上一般的發表版,接納會員的詩作發表。現今這群1970世代的會員們踏出吹鼓吹詩論壇後,已成為詩壇新世代甚具影響力的主力詩人了。
遊走於網路詩論壇裡的場景
  接下來,1980年後出生的詩人呢?2004年起於吹鼓吹詩論壇註冊的會員快速增多,詩論壇變成愛詩人口的聚集重鎮,尤其是年輕的詩愛好者、寫作者,紛紛冒出新面孔,連國中生都上吹鼓吹發表詩作,甚至會跟大家一起賞析討論。為了因應這個需求,吹鼓吹便開設了「大學詩園‧主力詩人」和「少年詩園‧明日之星」兩個詩版,並由學生擔任版主,自行管理版面,前者為大學生和研究生的園地,後者為高中生和國中生的園地。在這兩個園地裡,許多1980年後出生的會員踏進來了,例如:波卡、崎雲、顏良宇、哲明、余小光、何蔚翔、陳若詰、一靈、牧淵、波戈拉、夏木、孤宿、巫時、廖建華、黎謐、廖大期、天涯倦客、木霝、羅毓嘉、彩曈、楚盼、翁盟堯、洪啟軒、海揚、于泮、欣生、墨明、浟瀲、千朔、圻圻兒、古閔吉、蘇家立、予梒、洪書勤、寒木、樵野、飆楓、苗林、婠玥、蒼狗、禹嘉、藍丘、李東霖、雨虹、陳允元、淺雲攸、涂沛宗、尹宏燈、吳昇晃、猖狷、穗含月、櫺曦、鈦元素、劉治平、淵穆、絆小月、莫雲、鵰月等等,他們出入「吹鼓吹詩論壇」龐大詳細的分版版面,認識了詩的各種類型,如「分行詩」、「散文詩」、「圖象詩」、「組詩」、「俳句小詩」、「隱題詩」、「超文本詩」等,及題材的多樣性,如「政治詩」、「史詩」、「情詩」、「同志詩」等等,見識到繁花似錦的詩貌。吹鼓吹詩論壇的場景讓這群新世代愛詩者大開眼界,比起獨自在國文課本或圖書館摸索現代詩是什麼,看得更多更廣,更快速而容易的吸收與消化,他們之中有許多人也加入版主行列,學習如何時評賞、如何與發表者互動討論,使他們的詩藝快速的成長。有許多人因而結識,並組成了「風球詩社」出版詩刊、推行詩展,其表現的活力與熱力比起老詩社更有衝勁。
發現逐漸塑造中的新世代詩風貌
  在吹鼓吹詩論壇裡,詩創作不是封閉式的行為,而是開放式的,大家在批評及修正的討論中找平衡點,發展個人的詩作特色,由於開放,個人走什麼詩風很容易被識出,若有因循模仿或雷同者立即遭受批評,在這樣的成長環境裡,這一批網路論壇上的年輕詩人正逐漸在形塑及修正自己的詩風貌。其中可以發現到幾個特點及代表詩人:
一、語言精細而綿密的「陰性書寫」
  莊仁傑(1979年生,彰師大國文研究所畢,曾獲耕莘文學獎、花蓮文學獎等) ,他大規模的描寫「死亡」「離別」「失去」等議題的詩作,其語言獨樹一幟,字裡行間充滿著急促的、破碎的、或是連貫而具有壓迫性的奇特語調,誦讀他的詩有華麗的後現代音樂感(但不見得是舒服的),彷彿把文字變成一些鏗鏗鏮鏮的聲音,給人一種迷幻如咒語的感覺。他的語言精細而綿密的,像他的詩作〈粉紅色〉裡的詩句「只是舔乾一顆軟糖便粉紅色我的舌頭和臉頰/吮聲也許是很薄很薄的夕陽抽長罐頭氣泡的空曠」,單單兩行就揉搓著許多詩意的轉折,而這麼細膩柔軟的句子也很難相信出自一位男性詩人之手。
二、簡單語言中的「病態書寫」
  許耀云 (筆名阿米1980年生,淡江大學大眾傳播系畢業,台東大學兒童文學研究所學生)是一位用生命創作的年輕詩人,她說她的筆纏繞著她的生命而活,創作總是越過痛楚而湧出,詩除了可以喚醒她自己外,也因為在心靈上她的深處和讀者的深處是相通的,更因為她用的詩語言極其簡單,所以讀者很容易跟著她的詩到達她想去的地方。她對於「病態書寫」很感興趣,有不少詩作呈現這樣的面向,她認為寫醜的或病的都沒關係,因為這樣的詩就是她的靈魂和生命之貌。她的詩作〈療癒〉:「我曾是頭貓/後來全部變成病態灰」、「無痛我冬眠了/分秒不再落下/沒有筆,也沒有墮落的手」、「待在父親盒子裡,打扮得體/並讓日子規律」用這樣的語調與意象書寫出一種病懨懨活著的狀態,這即是她所呈現的詩作風貌。
三、「遊戲性」與「小說性」的書寫
  黃浩嘉(筆名喵球,1982年生,文化大學中文系創作組畢業),他說他在創作時經常想著:「這樣寫不是很有趣嗎?為什麼沒人這麼做呢?」能夠這樣想,就表示他的詩作追求兩個特色:「有趣」和「獨特」,詩內容的有趣和表達的獨特,常常引發了論壇上會員們的讚嘆與討論;他說他受到小說家鄭清文的啟發,在創作時很重視「節制」二字,認為這樣才能夠讓作品更加「誠懇」。前者的「有趣」,故使他的詩充滿了「遊戲性」,後者的「節制」,使他在創作時做到形容詞的節制、意象的節制、技巧的節制。他很在意小事件的書寫,表達傷害與困惑的感受,故而有鄭清文、黃春明等小說作品的風味,此為一大特色,若能運用於「小說詩」的創作,將會開拓出現代詩的另一種版圖。他認為汲取小說的優點是在於必須說出一個足以表現作品詩意的情節,他以這樣的理念去創作「小說詩」,並為詩論壇主持了「小說詩」版。
四、關注現實生命的「人性書寫」
  陳孟崗(筆名蒼狗,1983生,世新大學中文系,國中國文老師),曾得苗栗夢花文學獎、屏東大武山文學獎等獎項,他力求自己的作品能深入淺出,做到詩的內涵深刻而語言卻不艱澀,詩的結構務必嚴謹而不鬆垮,故而出手的每一首詩很少失誤,語言的錘鍊都能達到一定的水準,詩行間不時散發出耀人的意象亮點。他關注現實生活的每一事每一物每一人,故其主題的抉擇甚多、書寫面向甚廣,尤其對悲慘的生命充滿了人性的關懷光澤,他有一首〈祝我生日快樂〉詩,書寫外勞在台灣異鄉書寫對自己生日的祝福,叫人感到悲涼,還有一首詩〈用湯匙把我刮回家〉,詩中「關於我的棺木將是透明的果醬瓶子/宛如一枚甜蜜的炸彈/從數萬英呎高空讓我自由落下吧!」這樣的描述,對戰爭暴力的指涉與對母親的呼喚相互並置,張力極度撐開,頗令人震撼。
五、探討「價值觀和道德觀」的書寫
  宋尚偉(筆名苗林,1989年生,南華大學文學系一年級,風球詩社創社社員),去年還在高中就讀時,即榮獲台積電青年文學獎及全國學生文學獎等新詩獎,他的詩作有深厚的哲學意味,尤其在人的心理層面多所著墨,並把自己人生的價值觀和道德觀所有寫進詩內。在像他這樣年紀的年輕詩人群中,他的詩作特色雖以「厚度」和「深度」見長,但他的語言卻以直白的敘述引導思考,像〈為了一種痛楚歌唱〉詩裡這樣的句子「沒有睡眠的夜晚,沒有離散/沒有歌聲的雨日,沒有生命/沒有短暫的永恆,沒有希望」,流暢的排比句法,層層疊疊的轉折辯證,能讓讀者自然而然的進入他所想營造的詩氛圍裡,思考著他詩裡的人生哲學。
六、再創「新形式及新意象」的書寫
  蘇子軒 (筆名鈦元素,1994年生,就讀臺北市立蘭雅國中),他是一個文學素養甚高、才華洋溢的少年詩人,只有十六歲,就榮得台北市第四屆青少年文學獎的新詩與散文雙首獎,去年踏入吹鼓吹詩論壇發表詩作,立即擄獲大家的目光,幾乎被驚為天人,進而擔任「少年詩園」的版主。他喜歡以文字排列實驗詩的形式,創造了許多新的圖象詩;他的語言文字較偏向冷調,把情感內斂化,透過具體的形物做意象處理,運用較多的形象思維來書寫,表現上非常鮮明生動。他的詩作一首首的發表,也一首首的創新了形式和意象,這樣的創作能量與質量足夠向年長於他的新世代詩人挑戰。他的詩還有許多動人的特質,尤其是詩中的意象元素能兼顧到象徵意義,詩便有多層的想像空間,例如〈慈母—致Y〉一詩,除了以「針」、「線」、「剪刀」結合「衣服」形成一個完整的意象體外,其深層的意義及情感象徵則是把親情與愛情連結,讀到詩末幾行:「手中的剪刀把信紙和嘴唇/都剪開,跟那些未竟的吻一樣/宛如蛇莓,或者含羞草/只是蜷縮成一根針」,羞澀的情感原先只是像蛇莓或像含羞草,但最後卻蜷縮成一根針,這是敢或不敢面對象徵親情與愛情般的「衣服」?有待讀者去分辨和想像了。
  綜觀以上六種新世代詩人的創作風貌,其形成因素,除了是詩人自己獨特的生命情調表現外,還受到平面及網路詩作之閱讀的影響,而在網路詩作發表的場域裡,尤以吹鼓吹詩論壇龐大多樣的詩版建構,讓這群後起的新世代對詩的眾多面貌一目瞭然,也任由進出詩論壇,進行觀摩、吸收與抉擇,去衍生自己所要走的詩風,他們在詩論壇裡互動討論,擦撞火花,沒有空間隔閡,也沒有時間限制,每天無時無刻,都有來自台灣、大陸及世界各地的華文詩愛好者登入,一起論述詩作和交換創作心得,他們比起前幾個世代的詩人們見識得更多,成長得更快。吹鼓吹詩論壇這個平台,有如「超級星光大道」及「超級偶像」的選秀節目,個個新人熱烈地上台展現詩藝,詩潮如此沸騰興盛,讓我們絕對相信有更多的詩壇新秀會不斷地冒出來,不斷地給詩壇帶來更多的新作品。
──2010年6月文訊月刊http://www.taiwanpoetry.com/phpbb3/viewtopic.php?f=114&t=35416
 

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這是姑娘論文研究對象,最近他的新聞就是參加文學學術交流
將新聞稿放在無名分享,同時算是備份相關資料
好書推薦:瘂弦詩集http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481057
以讀者角度,真的是一本好詩集,充滿人生智慧
以研究者角度,可以認識不同領域的事物,並非單一詩歌文學
這是這本詩集成功的地方。
欣生 
 
郑大昨日举行2010海峡诗会痖弦文学之旅学术交流活动
2010-10-27 9:36:20 来源:大河报 作者:张红梅 编辑:孙争 
  据大河报消息,昨日下午,“2010海峡诗会——痖弦‘文学之旅’学术交流活动”的主讲台从南阳移至郑州。78岁的痖弦先生不顾旅途劳顿,稍事休整就准时走上了郑州大学新校区学术报告厅的讲台,以《大融合——我看华文文坛成为世界最大文坛之可能性》为题传达自己的中文理想:全球现在有四分之一的人在使用中文,中文是带思想的文字,带感情的文字,任何人学习它后,都会对这一语言文字背后的历史、哲学、伦理、文学意向等产生兴趣。
  虽然他名字后面的标签是:台湾著名诗人、文学评论家、资深文学编辑,但他一开口,就称自己是“一个失败的诗人,一个成功的编辑”,并回忆了自己在21年的编辑生涯中与张爱玲、席慕容诗文相交的有趣细节,笑称自己“不能成为大作家,但能给大作家改文章”。在和本报记者对话时,出生于河南南阳东庄一个农民家庭的他还用河南话和记者聊起天来。
  痖弦不老,处处幽默: 著作等身不敢,因为个矮
  痖弦不老,处处幽默。在向郑州大学赠书环节,看到手里只有薄薄的几本书,他当即声明:“我的书不止这些啊。”听到被介绍“著作等身”,他当场笑着调侃:“著作等身不敢,因为个矮。”合影之后,他又突然说:“那再照一张吧,刚才那一张我没有准备好。”幽默的话令现场气氛一下子活跃起来。
  同行的台湾旅美作家、著名诗人潘郁琦女士以《我眼中的痖弦先生》为题,利用现场的大屏幕,向在座的师生介绍她眼中的痖弦,称照片中不同时期的痖弦是从邻家男孩到帅哥再到如今的帅老。潘郁琦说,痖弦是“一日诗人,一世诗人”,虽从上世纪60年代就停笔不再写诗,但他以《深渊》在诗界立足,位列台湾十大诗人,而台湾每一次评选十大诗人,他每次都能上榜。
  17岁离开家乡去台的痖弦本名王庆麟,21岁首次以痖弦为名发表处女作《我是一勺静美的小花朵》。他的长诗《深渊》被公认为是台湾现代诗的经典之作;他的乡愁诗《红玉米》也是台湾乡愁诗中的优秀代表。曾主编台湾《联合报》副刊21年,出版有诗集《苦苓林的一夜》、《盐》、《痖弦诗集》、《如歌的行板》、《痖弦短诗选》等,论著集《中国新诗研究》、《青年笔阵》等。
  潘郁琦评价他的作品语言“凝练、圆融、典雅”,称他本人“提催后进、与人为美、欢喜扬善、幽默包容”,从“读者——作者——编者——评者”体现了对人的“关怀和包容”,一生“立德、立言、立功、立情”,在做编辑的21年中,只要有作者来稿,必回复长信,提出修改意见并给予敦促鼓励,并介绍他在诗坛停笔是因为“就在努力尝试体认生命的本质之余,自甘于另一种形式的心灵的淡泊,承认并安于生活就是诗的真理。”
  痖弦思乡,处处寻根: 河南出了名作家,就在地图对应位置上点点
  “海峡诗会”由福建文联及《台港文学选刊》杂志社等单位发起,此前曾先后邀请了余光中、洛夫、郑愁予、席慕蓉等赴大陆开展研讨、朗诵、采风、原乡行等诗歌活动,今年是第七届。
  而本届痖弦被选中的理由是“一位诗人在其创作的早期即梦游四海,之前尚未到过巴黎,足迹未达芝加哥,却描绘出了身临其境般的诗画图而为世人所称道。他更把中华大地的诗歌传统和新文化创造的薪火续延台湾,写下了《红玉米》等思念故土的乡愁诗。痖弦创作了“可以看的音乐”、“可以听的诗”,为华人的诗意经验造型,并发掘了华语的优秀品质,诗集《深渊》等长盛不衰。此外,他知人论艺,体现其文学颖悟、儒者之风;从图书到报刊,企划编纂,引领文学风骚数十载——这便是诗者、论者与编者痖弦。”此行的第一站选择在武汉,因为那里刚刚举行了本年度的“华文文学国际研讨会”。尔后,痖弦再次以诗人的身份回到南阳,以《文化的热土 诗歌的原乡——从历史发展条件看河南成为全国文学大省之可能》为题为家乡学子举办了学术讲座,称《诗经》中有很多章节讲到河南,讲到南阳,并称家乡的一草一木、一事一物都和诗有关。
  在回乡祭祖时,面对祖父母、父母、叔婶的墓碑,痖弦泪流满面。
  来到四世同堂的堂弟家,痖弦抱着未满周岁的重孙女,又开心得像个孩子。
  痖弦对家乡有深深的情。他有一张自制的“诗人与地图”,几十年来,只要河南出了名作家,他就会在地图的相应位置上点出红点,二月河、周大新……现在他的地图上,已是“满堂红”。
  他说,父亲教他认识的第一个字就是“中”,“中”代表着河南独特的文化。而河南话就是一种独特的文化,他虽离开河南许多年了,但河南话从来没有丢,仍会说一口地道的河南话。
  痖弦慧眼,处处点拨:
  能闻到天才身上的香味
  痖弦对自己的编辑生涯充满成就感。他在郑大报告现场给师生们讲述了和张爱玲交往的一些往事:“张爱玲的生活中没有像我们编辑部那么关心她的人。很少有人知道她生活中喜欢吃什么样的罐头,但我们知道,经常会供应她喜欢吃的罐头。我们编辑部的工作人员还会把有关她的只言片语寄给她。但她从来不回信。而我是接到过她信的人……”
  他还回忆了当年编辑席慕容诗歌的一些趣事。席慕容每有来稿,他都要回复给席慕容长长的书信,细细地说哪些是好的诗句,而哪些还需要修改。席慕容就体恤地跟他说:这样您太辛苦了,不如以后这样,以后如果好的句子,您就画杠。痖弦说好,以后好的句子画一个红杠,很好的句子画两个红杠,好极了的句子就画三个红杠,而不好的句子就画蓝杠。“就这样画杠子画了很多年,也因此造就了席慕容。”
  他说:“我有一种能力,能闻到天才身上的香味。因为当编辑当太久了,像个老园丁一样,看见一个小苗,就知道能不能成才;又像一个老矿工一样,低头拈一拈土就知道300米以下有没有矿藏。”
  他还讲了一个笑话:“有一个男生听我这么说,就把脏兮兮的脑袋伸过来让我闻,看他身上有没有天才的香味。”他笑着说:“我说的是闻稿子,不是闻脑袋。像郑州大学这么好的环境,一定会有天才的香味。

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今年五月五日到上海世博沒看到台灣館,等它回到台灣新竹,有空在去參觀!
道地的台灣之光。

 
世博閉幕 台灣館熄燈搬新竹
 中時  更新日期:2010/10/31 02:36 李文輝/上海報導

中國時報【李文輝/上海報導】

歷時一八四天的上海世博會,即將在今天舉行閉幕式,預料大陸國務院總理溫家寶將親臨主持,與開幕時的絢麗相比,閉幕既沒煙火、也不狂歡,力求簡樸,形象大使成龍,以及張學友林志玲等明星將應邀出席。台灣館則將於今晚舉行熄燈儀式,結束做為台灣最佳宣傳品的任務。

昨天到晚間六點,有四十一萬多人入園,累計參觀人次已達七二七六.六八萬人。昨日是上海世博會閉幕倒數第二天,在深秋的陽光下,各國展館都在釋放最後精采,留住遊客的腳步。

被譽為世博園最熱門的場館沙烏地阿拉伯館,昨日仍然排著長龍,工作人員舉著「需排隊八小時」的牌子,還是擋不住人潮。

台灣館在園區白蓮涇四號門發放預約券成為搶手貨,開園十來分鐘,數千預約券已經發放完畢,仍有遊客期望等來最後的機會欣賞到將要搬到新竹的山水心燈。

中國館前旅客紛紛舉起相機,爭相留影。館方預計到世博會結束,中國館的參觀遊客總數肯定會突破九百萬人次。世博局表示,世博會今天各展館依往常開放,中午在浦東園區博成路、浦西園區龍華東路,各有花車遊行。

晚上七到八點,亞洲廣場有汶萊傳統婚禮文化、沙烏地阿拉伯傳統歌舞;歐洲廣場有土耳其爵士樂及時尚秀;美洲廣場有阿根廷探戈;還有城市最佳實踐區的法國阿爾卑斯大區燈光秀,直到晚間八點閉幕式開始,園區各LED大螢幕,將同步轉播。

暌違世博四十年的台灣,這次「山水心燈」主題,重返世博,昨天上海市委書記俞正聲還派員到台灣館為展出成功致意;前晚台灣館舉辦「台灣館感恩餐會」,有國台辦副主任葉克冬等人出席,今晚也將有熄燈儀式。

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以下是紫鵑姐所撰寫的新新詩人的資料,裡面提及26位新一代詩人的資料
也論及到「欣生」,所以就收入部落格中,當資料備存,與好友分享。

[臺灣80年代新新詩人巡禮]    紫鵑

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作词:张超
演唱:凤凰传奇
作曲:张超
发行:孔雀唱片
 
剪一段时光缓缓流淌
流进了月色中微微荡漾
弹一首小荷淡淡的香
美丽的琴音就落在我身旁
萤火虫点亮夜的星光
谁为我添一件梦的衣裳
推开那扇心窗远远地望
谁采下那一朵昨日的忧伤
我像只鱼儿在你的荷塘
只为和你守候那皎白月光
等你宛在水中央
萤火虫点亮夜的星光
谁为我添一件梦的衣裳
推开那扇心窗远远地望
谁采下那一朵昨日的忧伤
我像只鱼儿在你的荷塘
只为和你守候那皎白月光
游过了四季 荷花依然香
等你宛在水中央
 
那时年轻的你 和你水中的模样
依然不变的仰望
漫天迷人的星光
谁能走进你的心房
采下一朵莲
是那夜的芬芳 还是你的发香
荷塘呀荷塘 你慢慢慢慢唱哟
月光呀月光 你慢慢慢慢听哟
鱼儿呀鱼儿 你慢慢慢慢游哟
淡淡的淡淡的 淡淡的月光
我像只鱼儿在你的荷塘
只为和你守候那皎白月光
游过了四季 荷花依然香
等你宛在水中央
我像只鱼儿在你的荷塘
只为和你守候那皎白月光
游过了四季 荷花依然香
等你宛在水中央
等你宛在水中央

    http://www.youmaker.com/

欣生分享★歌詞

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葬我於高山之上兮,望我大陸;  大陸不可見兮,只有痛哭!  葬我於高山之上兮,望我故鄉;  故鄉不可見兮,永不能忘!  天蒼蒼,野茫茫;  山之上,國有殤!
欣生分享

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國家
-
成龍/劉媛媛


我愛我的國 我愛我的家 


國是我的國 家是我的家


我愛我的國 我愛我的家 


 


一玉口中國 一瓦頂成家


都說國很大 其實一個家


一心裝滿國 一手撐起家


家是最小國 國是千萬家


 


在世界的國 在天地的家


有了強的國 才有富的家


 


國的家住在心裏 家的國以和矗立


國是榮譽的毅力 家是幸福的洋溢


國的每一寸土地 家的每一個足跡


國與家連在一起 創造地球的奇跡



一心裝滿國 一手撐起家


家是最小國 國是千萬家 


在世界的國 在天地的家


有了強的國 才有富的家


 


國的家住在心裏 家的國以和矗立


國是榮譽的毅力 家是幸福的洋溢


國的每一寸土地 家的每一個足跡


國與家連在一起 創造地球的奇跡


 


國是我的國 家是我的家 


我愛我的國 我愛我的家 


國是我的國 家是我的家 


我愛我的國 我愛我的家 


我愛我.........國家 


超好聽,有國有家,我的祖國中國,建國六十年的慶祝歌曲! 

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    要說的是—— 老家本在河南南陽城外四十裏

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淚水 將我淹沒 到底誰該難過
究竟 是誰放掉 這段感情
我才終於明白 辦不到的承諾 就成了枷鎖
現實中幸福永遠缺貨
請告訴她 我不愛她
笑著難過 自我懲罰
想終止這一切掙扎 橫了心 說真心謊話
別告訴她 我還想她
恨總比愛容易放下
當淚水堵住了胸口 就讓沉默 代替所有回答
我才終於明白 辦不到的承諾 就成了枷鎖
現實中幸福永遠缺貨
請告訴她 我不愛她
笑著難過 自我懲罰
想終止這一切掙扎 橫了心 說真心謊話
別告訴她 我還想她
恨總比愛容易放下
當淚水堵住了胸口 就讓沉默 代替所有回答
我不愛 我不痛 我不懂
我的心 早已掏空
真心話 言不由衷
請告訴她 我不愛她
笑著難過 自我懲罰
想終止這一切掙扎 橫了心 說真心謊話
別告訴她 我還想她
恨總比愛容易放下
當淚水堵住了胸口 就讓沉默 代替所有回答
別告訴她 我還想她 就讓沉默 代替所有回答

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哇!
這樣價格總比電影十億歐元好太多
我總覺得真正世界末日
不是甚麼災難而是「人心」
人如果不是為利益而戰爭就不會有死亡
天災固然可怕但人禍是可以不用發生的
工廠可以多為還設想的話,多花點環保的金錢
讓雙方雙贏,不只賺錢也可以愛護地球
瑪雅人自己都說根本不是世界末日
而是新的世紀的到來,這是電影業者的抄作
看過電影就知道有許多地方是很不合理
不過描寫內心及人性的部分,我是認同的
面對死亡的態度,在這部戲裡有很好呈現
導演最喜歡現場CALL IN的DJ
瘋瘋癲顛的面對死亡、毀滅這件事情
至少他是喜悅的、歡樂的
在那個喜馬拉雅山的老師傅
敲完鐘,等待海的撲滅
那樣的精神是人生最高的境界
試問有幾人以這樣態度面對生命
在他的臉上見不恐懼卻是平靜
還有博士的父親在船上工作
被海嘯給淹沒,淹沒之前
他是面對著海
這樣的精神是導演想傳達出來
對於電影有一個非常讓我感動的地方
就是博士帶一箱的書上了方舟
導演期許著精神文明是萬萬不可偏廢
這樣用意不知大家看出來沒
不是因為他是博士所以才帶了很多書
而是在面臨生死之際,他還是重視精神文化
這也是導演想關注的問題
因為可以文學關心社會以及豐富每個心靈
最後很多地方是批判政府也有讚美政府的地方
批判政府將災難的真正消息給封鎖了
不斷殺害想要公布消息的人
人都有生存的權力,但人一旦為利益
就不斷犧牲他者,不管是不是世界末日
在這樣的世界就是一種正常現象
小至家庭、學校,大至社會、國家
但我很欣賞電影中美國總統與義大利總統
最後的選擇是留下來陪著他們的子民
那我們中國總理呢?上船?
不過演戲就是演戲,如果真正大災難來還是各自飛吧!
不過自稱央央大國的中國大陸
不要老是喜歡蓋住新聞的真相,這樣不好吧!
最喜歡報假數字!何時改掉才改腐敗官僚制度
套一句李衛當官那個無能知府說:「百姓是個屁!」
真的是這樣嗎?「得民心者,得天下!」
不是說人民永遠「第一優先」,要落實才是真的
台灣整天說「愛台灣」是沒用
「多作,少說」這不是大人常教小孩的話嗎?
從電影「2012」我們該省思社會的問題
死亡的恐怖不是問題的根本,而是政治、環境、經濟
才是我們要面對的問題:
因為「戰亂」~有骨肉分離的痛苦
因為「天災」~室溫效應、地震及海嘯,毀滅生存空間
因為「貧窮」~面臨生存問題,販賣人口維持生計
林林總總的問題要花多少年的時間修復
外在環境比較好建設,活人內心的痛苦
會是一天、二天恢復的了嗎?
如果我們多一點善念
世界會更美好一點
只有純淨心靈才是完美的方舟
今天藉此新聞打一些我最近的一些想法

〔國際新聞中心/綜合報導〕擔心電影「二○一二」的場景有天會噩夢成真嗎?別怕,美國一名實業家正在建造二十間,每間可容納兩百人的地下碉堡,它位在地下九公尺處,號稱可抵擋規模十的強震、五百小時的洪水、外面燒攝氏六百七十七度的大火擋個十天也沒問題。入住價格是五萬美元(一百五十六萬台幣),不過據說目前已有一千人預訂!

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高行健:文學2大病痛 政治和意識形態認同
央廣 更新日期:2010/04/18 05:45 江昭倫

諾貝爾文學獎得主高行健17日在21世紀華文文學高峰會上表示,當今文學的病痛,主要來自於政治權力干預以及作家自我意識型態設限;而作家必須擁有自由心靈,拋棄內外壓迫認同,21世紀華文文學才可能有前景。


高行健在這一場「認同-文學的病痛」專題演講中指出,當今的文學如果有所謂病痛,首先一定是來自政治權力的干預、為國家政黨服務,這也是中國文學在上個世紀會面臨大災難的主要原因。


其次,作家自己本身的意識形態,對國家民族意識的認同,也是文學的另一種病痛。高行健說:『(原音)作家自己如果受一種意識形態的影響也要去認同…一個國家認同、一個民族認同 一個民族文化認同、一個政治正確認同,所以這些認同,我以為都是對文學創作的病痛!』


高行健說,文學根本而言是個人對世界發聲、對世界的質問,作家必須堅守自由心靈,否則文學本性就喪失了,更不可能寫出好的作品來。高行健:『(原音)如果作家不能清醒的認清到文學是超越政治,純然是個人聲音的發言,如果文學不能保持作家獨立思考,因此首先我覺得文學得是一個自由心靈,這是文學的前途,才可能有好的文學。』


面對21世紀,高行健認為,作家寫作必須開放性、創造性的,既是以個人為主體,也是服務全人類,如此以來,華文文學才可能有前景。


 



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中廣

女罹心臟病易誤為更年期 延誤就醫比例高
更新日期:2010/02/04 16:35

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